Fragmento de Huasipungo

GUIA PARA HACER COMENTARIOS DE TEXTO EPICO/NARRATIVOS ESCRITOS EN PROSA

	Elementos	Palabras Claves	Anotaciones
	Introducción	¿Autor y obra? ¿Género? ¿Sub-Género? ¿Dependencia? ¿Ubicación?	·          Este fragmento pertenece a la novela Huasipungo del autor ecuatoriano Jorge Icaza. El género es narrativa y el subgénero es novela. El fragmento es dependiente y se ubica en la página 94 y 95 de la obra.
	Temas	¿Principales / Secundarios? ¿Conflicto Interno / Externo? ¿Motivo? ¿Analogías? ¿Inferencias? ¿Alusiones?	·          El tema principal del fragmento es la miseria social y el desespero causado por este. Las indias son motivadas por sus condiciones malas y la propuesta de Policarpio crea una atmosfera ferozmente codiciosa. ·          Los temas secundarios son el maltrato y subyugación de los indios. Los patrones mandan a Policarpio para que busque una india que este sana para convertirla en nodriza para el bebe de la hija del patrón.   ·          El conflicto interno sucede cuando Policarpio empieza a explicar todos los beneficios de ser nodriza. Las indias quienes antes se rehusaban de aceptar la posición cambian de opinión y se ve como la moralidad de dejar a sus propios hijos es secundario en comparación con la sobrevivencia.
	Estructura	¿Número de Apartados? ¿Fundamento para justificar los apartados?	·          La estructura del fragmento tiene dos partes. Una es cuando las indias se niegan al trabajo y se burlan de Policarpio. La segunda es cuando las indias cambian de opinión y se pelean para la posición. ·          El tono cambia mucho entre los dos apartados. El primer se centra en la burla y el próximo en la desesperación. Aunque cada apartado tiene un estilo similar, el tono y la trama del fragmento cambia bastante.
	Parafraseo e Interpretación	Parafrasear e Interpretar el texto	·          Este texto ocurre justo cuando la hija del patrón necesita una nodriza porque ella no puede alimentar a su bebe. Policarpio llega al pueblo de las indias para reclutar a la que sea más apta para ser nodriza. Primero las indias se burlan de su superioridad ya que sigue siendo un cholo y su poder no intimida. Sin embargo, los beneficios de ser nodriza son muy tentadoras para ellas y cambian de actitud. Empiezan a mostrar sus “habilidades” sin pudor ya que se motivan por su supervivencia e incluso se hallan dispuestas a dejar a sus hijos.
HISTORIA	Personajes	¿Principales / Secundarios? ¿Héroes / Anti-héroes? ¿Protagonista/Antagonista? ¿Conflictos? ¿Enfrentamientos? ¿Descripciones Físicas / Psicológicas?	·          El único personaje principal es el cholo mayordomo Policarpio mientras que todo el coro de indias son personajes secundarios. ·          Hay un conflicto externo entre las indias y Policarpio ya que ellas no lo distinguen de ellas. Al ser cholo ellas no lo respetan tanto como un blanco. Policarpio las llama indias bruta/putas para degradarlas.  Tambien existe un conflicto entre el indio y el cholo. Los Cholos se consideran mas importantes que los indios porque son mitad indios y mitad blancos. Estos se creen superiores a los indios. Los indios además tambien consideran que los Cholos son mejores o superiores a ellos ya que es algo que se les ha dicho constantemente por el padre y por los blancos tambien. Como siempre han sido tratados como inferiores estos mismos creen que lo son. La palabra “cristiano” es usada para referirse a los blancos y cholos, en oposición a los indios o naturales. Por lo tanto tambiene existe evidencia de un conflicto entre los cholos, blancos y los indios o naturales. ·          Policarpio es un cholo y su mezcla étnica produce un conflicto interno. Él se cree poderoso y superior a los indios aunque comparte mitad de los rastros genéticos. Al notar que las indias no lo respetan, él se enfurece y las trata hasta peor que el mismo patrón ya que se guía por su ego.
	Ambiente	¿Físico / Psicológico?	·          Ambiente físico: Estan todos alrededor de los huasipungos (donde viven los indios). “las voces de las solicitantes, mezclándose con el llanto de los ninios y la protestas del mayordomo, se extendieron por el campo en algazara de mercado.” Uno se puede imaginar a el cholo policarpio encima de una mula con todas las indias rodeando al animal como si fuera un mercado. Por lo tanto podemos asumir que hay bastante ruido tambien. ·          Ambiente de burla: Al comienzo del fragmento las indias se ríen de Policarpio cuando él las insulta ya que no respetan su autoridad. “jajajay. Indias putas ha dichu el patrun mayordomu.” Las indias se rien y se burlan de Policarpio. ·          Ambiente de súplica y desesperacion: Las indias desean tener una vida cómoda. No tienen los recursos para sobrevivir sin la ayuda de los patrones, por lo tanto al ver una oportunidad de esto se dejan motivar por sus instintos humanos. “sin escrupulos de ningún genero y con violencia, alzo a su hijo en alto como un presente…sin ninun rubor, sacaronse los senos y exprimieronles para enredar hilos de leche frente a la cara impasible de la mula que jineteaba el mayordomo.” La imagen visual describe los actos de estas mujeres desesperadas que están dispuestas hasta tambien a dejar a sus hijos. Aunque al principio ellas calmadamente piden que Policarpio las considere para el trabajo, luego culmina con un desespero total. Ellas se olvidan de la modestia y se vuelven casi salvajes al exponer su cuerpo de esa manera. “a mi!...a mi tan!” las exclamaciones y los gritos de súplica añaden a este ambiente de desesperación.
	Tiempo	¿Cronológico / Subjetivo / Histórico / Ambiental?	·          El fragmento se encuentra a la mitad de la novela y es escrita de forma lineal.
	Tono	¿Actitud o sentimiento del autor en torno a su producción?	·          Miseria: sin las condiciones tan extremas a las cuales se exponen las indias, ellas nunca tendrían que pelearse o discutir de la manera en la cual se encuentra en el fragmento. Policarpio les pide que arriesguen la salud de sus propios hijos y estas aceptan lo cual muestra la miseria social en la que viven. ·          Degradación: Policarpio insulta a las indias llamándolas putas. Él  desea acertar su autoridad a través de humillación pública. Ellas ya se acostumbraron a este tipo de trato y por lo tanto no responden a sus insultos sino con un tono de burla: “Jajajay. Indias putas ha dichu el patrun mayordomu.” ·          Indiferencia: Policarpio no le importa la seguridad ni la salud de los indios. Los hijos de ellas son irrelevantes a su misión de cumplir con los deseos del patrón. Él no piensa en el aspecto humanístico o ético de sus acciones ya que los indios tienen mucho menos importancia. Simplemente son herramientas y por lo tanto Policarpio (y los patrones también) no consideran a las indias como dignas de derechos humanos. Podemos ver como Policarpio solo busca a una india “robusta y con tetas sanas” su única preocupación es conseguir a una india que pueda ser nodriza y las trata como animales. A Policarpio no le importa que las indias vivan en tales condiciones que influyen en su comportamiento desesperado, el solo esta ahí para reclutarlas. ·          Codicia: Las mujeres solo se empeñan a obtener el trabajo tras saber todos los beneficios. Ellas entregan a sus deberes como madres para la sobrevivencia. Estas escuchan todos los servicios que recibirán si aceptan ser nodrizas y esto es lo único que parece importarles. En este momento “despierta la codicia de las madres” y las indias comienzan a “alzar a sus hijos en alto como un presente , como un agradito, como una bandera de trapos y hediondeces… sin ningún rubor, sacaronse los senos y exprimieronse para enredar hilos de leche frente a la cara impasble de la mula que jineteaba el mayordomo.” La actitud y sentimiento del autor están reflejados en los diferentes tonos de miseria, degradación, indiferencia, y codicia. El autor usa estos diferentes tonos para despertar en el lector un sentimiento de simpatía hacia los indios y así mismo criticar tales prácticas establecidas por los blancos.
	Procedimientos	¿Descripciones / Narraciones / Diálogos / Exposición / Monólogo?	·          El dialogo procede entre las indias y Policarpio. Hay algunas descripciones de la manera en la que las indias se exponen y demuestran a sus hijos como evidencia de su aptitud como nodriza. El dialogo predomina en el fragmento. Este es corto y acentuado por exclamaciones.
	Narrador y Punto de Vista	¿Primera Persona Protagonista / Primera Persona Testigo/ Segunda Persona / Tercera Persona Observadora / Tercera Persona Omnisciente?	·          El narrador es tercera persona omnisciente.
	Lenguaje y Vocabulario	¿Coloquial / Literario / Regional? Vocabulario ¿Simple/complejo?	1)     Hay evidencia de tres tipos de lenguaje en este fragmento. Cada tipo de lenguaje separa a cada diferente clase social en la novela. El coloquial es utilizado por los cholos, el literario lo utiliza los blancos y el narrador y finalmente el lenguaje regional lo usa los indios de Huasipungo. El lenguaje regional es el que predomina en el texto. El lenguaje coloquial  utiliza Policarpio con el propósito de denigrar a las indias y alzarse a un nivel social más alto. Usa una fusión del castellano típico e insultos regionales. “Yo mismo se a cuál, carajo. ¡Esperen he dicho! ¡Indias brutas!” En este tipo de lenguaje se ve la dicotomía que se encuentra en el linaje de Policarpio. Aunque quiere hablar tal como los blancos, se le escapa algunos ejemplos de su cultura india.    2)     Jorge Icaza utiliza el lenguaje literario para ejemplificar cada cambio de atmosfera. Por ejemplo, en el momento en donde las indias desean el trabajo de nodriza Icaza describe que se “…despertó la codicia de las madres”, personificando a la codicia y acentuando que las indias ahora tienen motivos poderosos. En otro momento Icaza describe usando un símil como las indias “[alzan] a su hijo en alto como un presente, como un agradito como una de trapos y hediondeces”. Este lenguaje adorna a la descripción en el fragmento para que sea más formal. 3)     Finalmente, se encuentra el lenguaje regional. Este es el más común en el fragmento. Las indias son representadas como analfabetas e incultas ya que usan un lenguaje nativo de Huasipungo en vez del castellano tipico. Este lenguaje las diferencia de los patrones y confunde a los lectores ya que es una mezcla entre el Quechua y el castellano. Icaza utiliza una abundancia de este tipo de lenguaje para darle más autenticidad a la novela y representar a la cultura india de manera más realista. Ya que esta novela es indigenista, este lenguaje es utilizado con el propósito de explicar la cultura de las indias con precisión.
DISCURSO	Símbolos	¿Existe algún símbolo? ¿Cuál es su interpretación?	·          La leche: La leche es un símbolo de vida y fertilidad. En cuando ellas se olvidan de su instinto maternal y desperdician su leche se muestra el desespero en el que viven y el poder de la codicia. ·          Vaca: las indias son comparadas con la vaca con el fin de mostrarlas como una herramienta y un animal. No tienen ningún otro propósito más que servirles a los blancos y producir leche como la vaca. ·          La mula: La mula, en vez de un caballo, muestra una falta de clase social de parte de Policarpio. Su estatus de cholo lo rebaja a un nivel menos noble que los blancos. En el mundo animal la mula es considerada como un animal insignificante y obstinante. Policarpio comparte esta característica ya que no acepta su estatus social.
	Recursos Literarios	¿Qué tipo de recursos semánticos, fonológicos y morfológicos utilizó el autor? ¿Qué efecto tienen los recursos literarios? ¿Hay algún recurso que domina en el texto?	·          Símil: “Pero siempre y cuando sea robusta, con tetas sanas como vaca extranjera.” “Alzo a su hijo en alto como un presente, como un agradito como una de trapos y hediondeces”       El símil es el recurso que predomina en el fragmento. Icaza describe a las indias de manera salvaje y animal. Son animales de granja que no pertenecen a la sociedad sino para ser sirvientes. Los símiles siempre se muestran de manera negativa para acentuar el tema de la miseria social. ·          Exclamación: “! No se ordeñen en los ojos animal, carajo! ¡Mi guagua! ¡Mis chucos!” Este recurso se utiliza con el propósito de explicar el tema de desespero con mayor énfasis. Las indias se ostentan de manera vulgar y esta exageración exalta el tono de exaspero.   ·          Reticencia: “!A mi tan…! El miu… Uuu…” La reticencia explica la subyugación de los indios ya que al ellos expresarse son dudosos. Simplemente son utilizados y sus opiniones no tienen importancia. La reticencia acentúa esto ya que denomina una pausa en su conciencia.
	Otros Elementos del Estilo	Nivel Morfológico: ¿Adjetivación, cantidad y significado de los mismos? ¿Uso de los verbos y conjunciones? Nivel Sintáctico: ¿Orden oracional y extensión de las mismas? Nivel Semántico: ¿Alcance geográfico y nivel social de la  lengua o el léxico? TIPO: ¿CLARO: Sobrio, Sencillo y Nítido?  ¿COLORIDO: Elegante, Florido, Pomposo o Ampuloso, Magnánimo, Sublime, Jocoso y Humorista?  ¿NERVIOSO: Cortado, Vivo, Enérgico, Vehemente, Dramático?	·          Los adjetivos que usa Icaza describen la gravedad de la situación en huasipungo: Robusta, ronca, impasible, bestia. Los adjetivos usados en su gran mayoría muestran ser bastante negativos, y despreciativos. Son usados con el propósito de humillar, e denigrar a los indios. Palabras como bestia e impasible destacan la inferioridad del indio. Hay bastantes adjetivos en el fragmento ya que Icaza desea demostrar cada aspecto de la cultura india. ·          El fragmento está escrito en presente. ·          El lenguaje es regional, coloquial y literario. El lenguaje regional es difícil de comprender debido a las palabras típicas de los indios. Aunque esto limita la extensión del lenguaje de la novela en si, no limita los temas ya que el tema de subyugación es universal. ·          El texto tiene muy pocos ornamentos. Sin embargo es posible transmitir el estilo nervioso ya que es cortado y exasperado. Es cortado para mostrar la intimidad del indio y su desesperación por sobrevivir. Las indias directamente quieren los beneficios de ser nodriza, y el tipo e estilo acentúa sus motivos al ser preciso. ·          El fragmento también es nervioso de manera vehemente cuando las indias le ruegan a Policarpio a que las elija a ellas como nodrizas. Harían lo que fuera para asegurar su bienestar y se alteran al ver que solo una india será escogida para la posición.
	Juicio Crítico  y Conclusión	¿Está bien construido el texto? ¿Resulta estética, emocional e intelectualmente satisfactorio? ¿Por qué?	·          El fragmento cumple con un propósito de reflejar la situación de miseria del indio latinoamericano y acentuar la subyugación del indio. El texto esta construido con una introducción, clímax y resolución. Primero las indias no entienden el trabajo, luego empiezan a pelearse por la posición y finalmente Policarpio escoge a la nodriza para Lolita. La simplicidad del fragmento ayuda a transmitir el mensaje de miseria social y desespero humano. Icaza logra denunciar el maltrato de los indios, lo cual es un tema muy significante para Latinoamérica. En conclusión, resulta ser bastante satisfactorio ya que explica la degradación social de los indios. Icaza demuestra con facilidad que los blancos no tuvieron ningún tipo de remordimiento al explotar los recursos de Huasipungo, ni al abusar a los derechos humanos de los mismos habitantes.

ORIENTACION:

      I. INTRODUCCIÓN

     II. ELEMENTOS DE LA HISTORIA

A. IDENTIFICACION DE TEMAS

B. IDENTIFICACION DE LA ESTRUCTURA

C. INTERPRETACION

D. PERSONAJES PRINCIPALES Y  SECUNDARIOS

E. AMBIENTE

F. TIEMPO

III. ELEMENTOS DEL DISCURSO

            A. NARRADOR Y PUNTO DE VISTA

B. TONO                      

C. RECURSOS DE EXPRESION

            D. LENGUAJE

            E. SIMBOLOS

F. RECURSOS LITERARIOS

            G. OTROS ELEMENTOS DEL ESTILO

 IV. JUICIO CRÍTICO Y OPINION

Leoncio Prado: Una escuela que enseña mal

“Para esos adolescentes existe un bajo deleite en compartir y exhibir un poco lo peor de sí mismos; poco a poco el colegio va creando en cada cadete una horrible vergüenza de ser manso, de ser bueno, de caer alguna vez en la execrable debilidad de conmoverse…. Padres, tutores, oficiales, todos parecen estar de acuerdo en que ‘hacerlos hombres’ es apenas un eufemismo para designar la verdadera graduación, el formidable cometido de la escuela: hacerlos crueles.” – Mario Benedetti

Benedetti definitivamente demuestra una asertiva correcta sobre las disposiciones de los cadetes; son crueles, inhumanos y malos. La escuela militar sí sirve como un lugar para fortalecer el carácter, pero no lo hace de manera organizada o calmado. Cada acto de violencia e intimidación pasa por delante de los generales sin que les importe- es una simple consecuencia de tener un grupo de varones juveniles habitando en un mismo lugar. Pezoa, un suboficial, “vacilo un instante y añadió. –Le dicen el Esclavo”(p.214) para reconocer a Ricardo Arana. Esto demuestra que los militares no tienen merced a aquellos individuos que están siendo maltratados por los demás. La mentalidad de que para poder hacerse hombre uno debe sufrir es arcaica y muy poco ética. Los adolescentes de Leoncio Prado se categorizan en una jerarquía social que es cruel a los que no están en un rango alto. Los cadetes que forman El Círculo desprecian a los demás a través de agresión verbal y física.

El Esclavo es empujado a su límite, y dice “juro que me escaparé. Mañana mismo.”(p.63) Esto es después de ser maltratado, pegado hasta que pierde “la noción de su cuerpo y del tiempo.”(p.61)  La crueldad ha llegado a un nivel tan exagerado que Ricardo ya está entumecido por el abuso. Apenas le importa que sea el más degradado de todo su año ya que se ha acostumbrado a este tratamiento. Si algo, se ha fortalecido más que los demás, lo cual lo hace un gran hombre, más que Rulos, Boa o hasta Jaguar. El Esclavo es menospreciado por su carácter dócil ya que esto no cuaja bien con los valores de un militar, pero en circunstancias normales él tiene la capacidad de ser el más bueno, noble y amable. Estas características no son negativas al menos de que sea en un ambiente de la escuela de Leoncio Prado. Por ende, estoy de acuerdo con Benedetti cuando dice que la escuela convierte a los cadetes en seres humanos crueles y sin compasión.

Cuando los cadetes se abren emocionalmente siempre son castigados por ser débiles. Las mujeres y la sexualidad tienen mucho que ver con esto ya que al declararse son vulnerables al rechazo. Alberto, el poeta, es el que más es infligido por este dilema social. Su interacción con Helena en su infancia lo deja un poco traumatizado, lo cual podemos ver al analizar su relación sexual con Pies Dorados. Alberto primero se encuentra obsesionado con ella, siempre andaba buscando suficiente dinero y es la única razón por la cual sale de Leoncio Prado. “Que se fuera por la mitad, que lo llamaran, que pasara algo y tuviera que irse corriendo, Pies Dorados.”(p.57) Sin embargo, cuando por fin tiene un chance de acostarse con ella no puede, “No te enojes… no sé qué me pasa. Yo sí, dijo ella, eres un pajero” (p 125). Esto demuestra que al momento en que más se necesita coraje, Alberto se congela. En asuntos de amor y sexo, el poeta pareciera ser un experto ya que escribe las mejores cartas de amor y sus libretas pornográficas están en alta demanda. No obstante, es una farsa ya que es obvio notar su resentimiento y dolor al hablar de Helena aunque no es descrito explícitamente en la novela. Es más, Alberto se niega a entregarse a estos sentimientos para no parecer débil en frente de sus amigos. “Oye, de veras, a ti te gustaba… a mi? Nunca… Cuentos completamente falsos” (p 108-109) Se rehúsa a reprimir sus emociones en vez de mostrar que en verdad le molestaba que Pluto sea novio con Helena.

Los cadetes son emocionalmente discapacitados por la agresión verbal y física día tras día en Leoncio Prado. A algunos les afecta llegar a estos límites extremos más que a otros, e.g. El Esclavo y Alberto, pero no se puede negar que cada uno sufre de alguna manera. Boa está obsesionado con el sexo y su manía se podrá diagnosticar y todo. El Jaguar es muy agresivo y violento con sus palabras; como el líder del círculo, abusa de su poder y no actúa como un adolescente sino como un teniente psicópata. En fin, Leoncio Prado manipula y corrompe a sus estudiantes para endurecerlos y hacerlos hombres. Sin embargo, los deja a falta de ética, morales y la capacidad de comunicarse lo cual, si algo, impide que se conviertan en hombres de veras. 

"La Ciudad y Los Perros" - Asociación de Temas

En “La Ciudad y los Perros” Mario Vargas Llosa describe la vida de los muchachos que estudian en la escuela académica de Leoncio Prado. Muchos de ellos sufrieron socialmente antes de entrar al colegio y esto es exacerbado por los rangos sociales que predomina la vida en la escuela, empezando con los privilegios que se les da a los cadetes de cuarto y quinto año y no a los de segundo y tercero. Llega hasta a un nivel de degradación verbal ya que los menores son dados el apodo de “perro” por los estudiantes y por los profesores también. Este tema de un sistema de orden social es muy común en cualquier ambiente escolar, de trabajo o hasta en casa.

Las escuelas están divididas por secciones: primaria y secundaria. Los estudiantes de secundaria siempre se otorgan a sí mismos un aire de superioridad simplemente por ser mayores. Los de primario aceptan este hecho, ya que con el tiempo llegaran a ese puesto de autoridad. Sin embargo, hay conflictos entre ellos cuando los mayores abusan de su poder y los del año menor se sienten injustamente relegados a un estatus bajo. Esto es muy similar a la relación entre los de cuarto y quinto en Leoncio Prado, lo cual es mayormente visto durante la pelea del cine y el juego de la soga. Cada año debe demostrar su fuerza para poder ganar una posición de dominancia, o luego sufrir del abuso verbal, físico o sexual.

En mi escuela se presenta una situación similar pero sin llegar a ese extremo. En los últimos dos años de bachiller, siempre hay una lucha de poder entre los del año undécimo y duodécimo. Hay un espacio reservado para los de duodécimo, singularmente para ellos, con sofás y sillas agradables. No obstante, cada año los de undécimo que se han encariñado con los del año mayor exigen estos mismos puestos. Desde mi punto de vista, después de haber esperado doce años completos (ojo y sin quejas), ver a los de undécimo saltarse este rito de iniciación es incorrecto. Uno quiere ser buena gente y compartir, pero llega un momento cuando los de duodécimo tienen que acertarse y volver a cerrar ese vínculo. Esto no solo ayuda a crear una especie de familia para los de duodécimo pero es una tradición desde que el espacio tipo lounge fue creado. Es una falta de paciencia ya que los de undécimo simplemente deben esperarse un año escolar para poder asumir ese nivel de jerarquía social. Aunque este conflicto no llega a estallar tal como en la novela, los sentimientos rencorosos y las etapas de frialdad entre los dos años son claras y universales.

En la novela se ve un extremo de abuso de poder, utilizando la fuerza bruta. En mi sociedad el tema se presenta de manera más sutil, pero las peleas (aunque sean verbales) están presentes. Yo pienso que este tema es universal no solo en nivel académico sino también en los trabajos formales. Cuando uno quiere una promoción pero no se lo otorgan ya se va creando la mentalidad de inferior y los sentimientos de envidia y frustración se van incrementando.

El tema de orden social no es algo nuevo, pero tampoco es algo que debe seguir recurriendo. La subyugación de cualquier otra persona es una acción poco ética. Tomando en cuenta las manifestaciones extremas de este tema en la historia humana, es decir la colonización, el genocidio y la esclavitud, debemos aprender de controlar estos sentimientos de apoderamiento. Uno no se debe inflar con un ego artificial que en un instante será olvidado bajo la sombra de un poder más grande y más influyente. 

Huasipungo, novela revolucionaria

Huasipungo de Jorge Icaza es un libro de importancia fenomenal en la historia de la descripción de los indígenas. Aunque parece estar escrita a través del punto de vista de un blanco, es evidente que Icaza logra sutilmente criticar la jerarquía social que se presenta en la novela. Al dramatizar eventos que podrían haber sido eventos acontecidos, alcanza un nivel de prosa que representa dos puntos de vista a la misma vez. Siempre da muchos detalles del ambiente, lo cual involucra al lector en la miseria social y la tragedia que rodea la población de Tomachi. Por esta razón, el lector podría ser cualquier persona e igual poder entender los motivos de Icaza. Quiere enfatizar las injusticias y la violencia en contra de los indígenas con el propósito de resaltar la necesidad de un cambio.  

Hay bastantes recursos y formas de narrar que ayudan que el mensaje quede claro. Por ejemplo, Icaza utiliza un lenguaje mixto, es decir que varia entre lenguaje literario, coloquial y regional. El Quechua no es usado tanto como un nivel de español más bajo, pero esto es la única razón por la cual se podría considerar una novela discriminadora en cierto sentido. Sin embargo, Icaza demuestra el abuso físico y verbal de los indios a través del uso de comparaciones con animales, usualmente la vaca o el perro. La vaca es tratada como ganancia o propiedad, mientras que el perro es fiel y sumiso. De esta manera, una clase social más baja es explícitamente reservada para los indios. El abuso es obvio al leer la descripción de las condiciones de trabajo, las horas largas, las violaciones y la falta de agua y comida. Es más, Icaza utiliza un vocabulario tan descriptivo que el lector siente repugnancia al entender estas condiciones. Personalmente, habían partes del libro que causaban nausea y a la vez simpatía para los indios, lo cual pienso que era uno de los propósitos de Icaza. Al poder identificarse con los indios, es posible que los lectores empiecen a odiar a los blancos por maltratar de los indios inocentes.

Aunque lenguaje es una forma de separar los dos puntos de vista, otra forma es el cambio de tiempo. Por ejemplo, cuando Cunshi y Andrés Chiliquinga son separados, Icaza le da importancia al usar pausas y darle dialogo largo y emocional a Andrés. Esto demuestra la tensión emocional del indio, aunque usualmente en novelas indigenistas no se daría mucha importancia a este personaje. Se consideran más como un ambiente o un recurso de los blancos, pero  no individuos. Por esta razón creo que Icaza quiere elevar el estatus de los indios pero de una manera sutil. El final de la novela igual reitera la dominancia de los blancos, pero al poder expresar sus sentimientos de angustia e injusticia la novela se convierte en una descripción de los mártires, los dueños verdaderos de Huasipungo.  

Huasipungo presenta un cambio social aunque no ensena los efectos inmediatos de la rebelión. El narrador omnisciente conoce las inmoralidades que cometen los blancos pero no esta de acuerdo. Narra la historia de una manera resignada hasta el final cuando empieza a estallar la frustración de los indios. Por ejemplo, Icaza podría haber incluido una imprecación de la rebelión más temprano en la novela para poder ir incrementando el maltrato y por lo tanto la furia final de los indios. Aunque me gusto el final porque deja el lector con un mensaje de poder en si mismo, hay críticos que alegan que el final es abrupto, y estoy de acuerdo.

No obstante, me encanto esta novela porque es muy interesante ver el progreso de los conflictos entre los indios y los blancos. Aunque unos son elevados en la jerarquía social, Icaza mantiene igualdad porque el lector empieza a odiar a los blancos y animar a los indios. A mi me afecto mucho las descripciones del pueblo y el racismo obvio en esta novela ya que me parece absurdo que humanos sean capaces de tratar a otro humano de esa manera. Aunque es (y seguirá siendo) parte de la historia, igual es perturbadora las imágenes que surgen al leer esta novela. Pienso que esta novela logra motivar un cambio social para un mundo más tolerante, lo cual es característica admirable de la forma de escribir de Jorge Icaza. Esta novela, sin duda, va ser relevante por muchos años ya que los temas que se presentan son universales. 

"¡No es una canción, es un poema!”

La poesía siempre fluye con una selección de palabras claves que reproduce el sentimiento del autor de una manera tan exacta, que estarás riendo o llorando junto a los versos. A mi me encanta la manera de que el ritmo de un poema te cautiva, te conmueve y te ensena, todo al mismo tiempo. La poesía va más allá que la prosa ya que detalla sin ser explicito pero igual mantiene un tema central. Es una forma de escribir bastante hermosa y creo que hay mucho valor en estudiar y aplicar los conceptos espirituales de la poesía día a día. Un evento o una historia es fácil de redactar con la prosa, y varias veces es interesante leerla. Sin embargo, la poesía enfatiza las emociones humanas para que parezcan universales. De esta manera, simbolizan unidad entre aquellos que se estremecen al escuchar una misma poesía. Es por eso que la gente se siente incomoda con la poesía− requiere un conocimiento profundo de tus emociones. El que no este seguro de si mismo o el que teme explorar un concepto abstracto como el sentimiento de amor, por ejemplo, seguro no podrá explicarlo a través de la poesía.

Siempre me ha gustado la poesía que usa rima ya que es como  una cancioncita. Cuando primero me enseñaron la poesía, siempre tenia rima para que me entretenga al leerla a voz alta. Aquellos poetas de mi infancia fueron Shel Silverstein  y Dr. Seuss, que no eran mas que historias comicas. Ahora que he crecido, pienso que hay poesía que puede tener rima, pero igual puede ser sofisticada y profunda.

Por ejemplo, la poeta argentina Alfonsina Storni escribe con rima pero igual transmite un mensaje importante. El próximo ejemplo demuestra un mensaje de la anti-conformidad y la necesidad de tener una personalidad original de una manera alegre. 

 ¿Qué Diría?

¿Qué diría la gente, recortada y vacía,

Si un día fortuito, por ultra fantasía,

Me tinera el cabello de plateado y violeta,

Usara peplo griego, cambiara la peineta

Por cintillo de flores: miosotis o jazmines,

Cantara por las calles al compás de violines,

O dijera mis versos recorriendo las plazas

Libertando mi gusto de vulgares mordazas?

¿Irían a mirarme cubriendo las aceras?

¿Me quemarían como quemaron hechiceras?

¿Campana tocarían para llamar a misa?

En verdad que pensarlo me da un poco de risa.

También he aprendido a apreciar la poesía que es libre, aunque cuando era más joven pensé que no había diferencia entre poesía libre y prosa. Los recursos literarios constituyen la diferencia más grande, y es el uso de estas que separa la poesía de cualquier otro tipo de literatura. Hay que tener un balance, como con todo en la vida, pero al momento apropiado un símil o una metáfora hace toda la diferencia entre un poema sin vida y una que podrás recordar por siempre.